آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شمارهها | 439 |
| تعداد مقالات | 3,409 |
| تعداد مشاهده مقاله | 3,660,935 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,395,014 |
جلوههای مقاومت در داستان الحمامة الذهبیة: درسهای زندگی برای کودکان | ||
| پژوهش نامه ادبیات داستانی | ||
| مقاله 5، دوره 14، شماره 4، دی 1404، صفحه 101-124 اصل مقاله (614.38 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22126/rp.2025.11372.2030 | ||
| نویسندگان | ||
| وحید سبزیان پور* 1؛ شادی رحیمی2 | ||
| 1استاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران. | ||
| 2دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران. | ||
| چکیده | ||
| در داستان کبوتر طلایی (الحمامة الذهبیة) (2021) نوشتۀ عزالدین جلاوجی نویسندۀ مشهور الجزایری، وقایع تاریخی و اجتماعی سرزمینهای تحت استعمار به شیوۀ تمثیلی ترسیم شدهاند تا اثربخشی بیشتری به ویژه بر کودکان داشته باشد. پژوهش حاضر با روش توصیفی- تحلیلی به بررسی مسائل اجتماعی، سیاسی و جلوههای مقاومت در داستان پرداخته است. نتایج پژوهش نشان میدهد که نویسنده با نگاهی به تاریخ و فرهنگ ملتهای تحت استعمار بهخصوص الجزایر، سعی کرده است شخصیتهای داستان را به مثابۀ نمادهایی از مبارزان و اشغالگران قرار داده و بر اهمیت همبستگی ملتها در برابر دشمنان و استعمارگران تأکید کند. داستان یادآوری میکند که پایداری، تنها راه رسیدن به آزادی و سربلندی است. عزم جمعی، امید، صبر، اعتماد به نفس، عدم سازش با دشمن و همچنین دفاع از وطن تا سر حد جانبازی، همگی تجلیگر روحیۀ مقاومت و پایداری در برابر چالشها هستند و به عنوان مهمترین مؤلفههای پایداری در الحمامة الذهبیة شناخته میشوند. جلاوجی به وضوح نشان میدهد که اگرچه مسیر مبارزه ممکن است دشوار و پرچالش باشد؛ اما همواره امید و همبستگی میتواند چراغ راه را روشن نگه دارد؛ کما اینکه مردم کشور الجزایر پس از سالها توانستند بر استعمارگران پیروز شوند. این داستان، نه تنها برای کودکان بلکه برای تمام نسلها درسی از مقاومت و فداکاری ارائه میدهد که در تلاطمهای زندگی، ارزشهای انسانی و فرهنگیشان را گرامی بدارند و به نسل آتی منتقل کنند. پیام داستان، لزوم داشتن اعتقادی راسخ به ظرفیت انسانی برای تغییر و ساختن آیندهای بهتر است که به وضوح در دل هر خوانندهای مینشیند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ادبیات کودک؛ ادبیات مقاومت؛ الجزایر؛ الحمامة الذهبیة؛ عزالدین جلاوجی؛ نماد | ||
| مراجع | ||
|
آذرشب، محمدعلی و فاطمه قادری (1389). سیری در تحول ادبیات معاصر الجزایر، یزد: دانشگاه یزد.
امیریخراسانی، احمد و عصمت اکرمینیا (1396). «جایگاه رجز در شعر دفاع مقدس»، ادبیات پایداری، 9 (16)، صص 21- 40. https://doi.org/10.22103/jrl.2017.1720
برجیان، رضیه (1391). «ادبیات مقاومت در الجزایر»، مطالعات قرآنی نامه جامعه، شماره 101 و 102.
https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5659
بصیرتمنش، حمید و امین خانی (1396). «تأثیر انقلاب الجزایر بر مبارزات سیاسی ایران به روایت انقلابیون ایرانی»، تاریخنامۀ انقلاب، 1 (2)، صص 59- 85.
جلاوجی، عزالدین (2021). السلسلة الذهبیة، الجزایر: دارالمنتهی.
جلاوجی، عزالدین (1403). السلسلة الذهبیة، ترجمۀ وحید سبزیانپور و شادی رحیمی، تهران: یاردانش.
حیاتبخش، علی، فرهاد درودگریان و مصطفی گرجی (1402). «نماد در داستان کوتاه مدرن فارسی»، سبکشناسی نظم و نثر فارسی، 16 (91)، صص 55-76.
خدابنده، هنگامه (1401). «زیتون؛ نمادی برای صلح و مقاومت». https://kalleh.com/book/article/%D8
رحمانی، نازنین (1398). نفش قدرت و توسل به زور در روابط بینالملل، تهران: آذرفر.
رحیمی، امین، سیده زهرا موسوی و مهرداد مروارید (1393). «نمادهای جانوری نفس در متون عرفانی با تکیه بر آثار سنایی، عطار و مولوی»، متنپژوهی ادبی، 18 (62)، صص 147- 173.
زینیوند، تورج، علی دودمانکوشکی و فهیمه صالحیطبس (1395). «بنمایههای ادب پایداری در شعر شاعران فلسطین»، ادبیات پایداری، 8 (15)، صص 229- 256. https://doi.org/10.22103/jrl.2017.1618
سامعی، مریم و علی عباسزاده (1403). «کبوتر»، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
https://www.cgie.org.ir/fa/article/273197/
سپهوندی، مسعود (1399). «هویت شخصی و جمعی و مؤلفههای بارز آنها در شعر محمود درویش و قیصر امینپور»، کاوشنامۀ ادبیات تطبیقی، 10 (4)، صص 23- 40.
سلیمی، علی و شادی رحیمی (1402). «تحلیل زمینههای اجتماعی، فرهنگی شکلگیری خشونتهای رفتاری (رمان خریفالعصافیر به مثابۀ گزارشی انتقادی از بحران یک نسل)»، پژوهشنامه ادبیات تعلیمی، 15 (59)، صص 1-20.
شریعتمداری، حسین (1398). «چشمبند موشه دایان بر چشم موشه دایان»، کیهان.
https://www.magiran.com/article/3988845
علی جبة، مریم (2020). «عزالدین جلاوجی رمز من رموز الثقافة، و الأدب العربی».
https://www.diwanalarab.com
فلاح، ابراهیم (1397). «جلوههای ادبیات مقاومت و پایداری در رجزهای علوی»، ادبیات پایداری، 10 (19)، صص 229- 251. https://doi.org/10.22103/jrl.2019.2312
مجیدی، حسن (1391). «ادبیات مقاومت و فلسفه پیدایش مقاومت در کشورهای اسلامی تحت اشغال؛ فلسطین و عراق به عنوان نمونه»، ادبیات پایداری، 3 (6)، صص411- 427.
قادری، فاطمه (1389). «مفدی زکریا و شعر مقاومت الجزایر»، ادبیات پایداری، 1 (2)، صص 239- 260. https://doi.org/10.22103/jrl.2012.282
محسنینیا، ناصر (1388). «مبانی ادبیات مقاومت معاصر ایران و عرب»، ادبیات پایداری، 1 (1)، صص 143- 158. https://doi.org/10.22103/jrl.2012.268
محمدیان، عباس و مسلم رجبی (1395). «جلوههای ادبیات پایداری در اشعار حمید سبزواری»، ادبیات پایداری، 8 (14)، صص 195- 215. https://doi.org/10.22103/jrl.2016.1477
مظاهری، علیاکبر (1397). «چرا کبوتر یک نماد صلح و عشق است».
https://rasekhoon.net/article/show/1381193/
ملازاده، فایضه (1402). «جلوههای پایداری و مقاومت در اشعار زنان فلسطینی (با تکیه بر اشعار فدوی طوقان و سلافه حجاوی)»، چهاردهمین کنفرانس بینالمللی پژوهشهای مدیریت و علوم انسانی در ایران.
مورگنتا، هانس (1389). سیاست میان ملتها، ترجمۀ حمیرا مشیرزاده، تهران: اداره نشر وزارت امور خارجه.
موسوی آملی، سید محسن (1390). «ریشۀ بیداد بر خاکستر است»، حدیث زندگی، شمارۀ 31.
https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3881/
نراقی، ملااحمد (1388). معراج السعادة، قم: جمال.
نجفیبهزادی، سجاد و لیلا جعفریقهفرخی (1400). «بازنمایی جنگ برای کودکان در تصویرپردازیهای شاعرانه (مطالعۀ موردی: نقد بلاغی تصاویر اشعار پایداری معصومه مهری قهفرخی)»، ادبیات پایداری، 13 (25)، صص 199- 216. https://doi.org/10.22103/jrl.2022.3231 | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 311 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 63 |
||