آمار
| تعداد نشریات | 21 |
| تعداد شمارهها | 468 |
| تعداد مقالات | 3,644 |
| تعداد مشاهده مقاله | 4,646,977 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 3,055,508 |
بررسی تطبیقی رمانهای بر جادههای آبی سرخ و فرانکشتاین در بغداد (بر پایه نظریة سپهر نشانهای لوتمان با تکیه بر مرز و مرکز) | ||
| کاوش نامه ادبیات تطبیقی | ||
| مقاله 3، دوره 16، شماره 2 - شماره پیاپی 62، تیر 1405، صفحه 78-100 اصل مقاله (584.39 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22126/jccl.2025.11310.2656 | ||
| نویسندگان | ||
| رئوف ابراهیم سمین1؛ موسی پرنیان* 2؛ خلیل بیگزاده2 | ||
| 1دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران | ||
| 2دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران. | ||
| چکیده | ||
| نشانهشناسی فرهنگی، مطالعة مناسبات بینافرهنگی میان قطبهای تعاملی، تعارضی و تقابلی است که گسترۀ فرهنگ خودی و رمزگان آن را در برابر تنگناهای فرهنگ دیگری یا نافرهنگ تبیین میکند. برداشت پیشینی لوتمان از فرهنگ در هیأت مجموعهای از نظامهای نشانهای با حد و مرزهای مبهم بودهاست و تمامی پدیدارهای نشانهای را که در پیوستاری بهطور خاص سازمانیافته غرق هستند، سپهر نشانهای مینامد. مرز و فضای نشانهشناختی فرهنگی، همگنی و فردیت را برجسته میسازد و عملکرد این فیلترینگ، تبدیل بیگانه به آشنا و گاهی دیگری به خود است. این پژوهش رمانهای بر جادههای آبی سرخ و فرانکشتاین در بغداد را بر پایة نظریة سپهر نشانهای لوتمان با تکیه بر مرز و مرکز با کاربست مفاهیمی مانند قطبهای تعاملی، تعارضی و تقابلی در سپهر نشانهای لوتمان با رویکردی توصیفی- تحلیلی بررسی و تبیین کردهاست. نویسندگان، مرز و مرکز را در آثار مورد مطالعه برای فرهنگ خودی تبیین کرده و در صدد نگهداشت آن هستند، اگر چه فضای این آثار، مرکز و پیرامونی دارد که بهناچار دری به فرهنگ دیگری گشودهاند. دستاورد پژوهش نشان میدهد، نابرابری ساختاری از نشانههای فرهنگی در مرز و مناسبات میان متنها و فضاهای متفاوت در مرکز وجود دارد و باعث شدهاست که مرز مانع التقاط خودی با دیگری شود؛ بنابر این، نگاه نویسنده و شخصیتهای داستان، مطلق نیست و مرز در فضای سپهر نشانهای تبیین نشدهاست، بلکه تقابلهای جبرانناپذیری در آن وجود دارد. البتّه این دو نویسنده، بهویژه نادر ابراهیمی فرهنگ خودی را با وجود تقابل و تناقض فرهنگ خودی و دیگری در برخورد با فرهنگ دیگری حفظ کرده و دیگری را در خارج از مرز مؤلفههای فرهنگ خودی نگه داشتهاست. | ||
| کلیدواژهها | ||
| بر جادههای آبی سرخ؛ فرانکشتاین در بغداد؛ یوری لوتمان؛ الگوی متداول؛ مرز و مرکز | ||
| مراجع | ||
|
ابراهیمی، نادر. (١٣٩٥) بر جادههای آبی سرخ. تهران: روزبهان.
پاکتچی، احمد، (1391)، تحلیل نشانهشناختی هویت دوگانه در یک محلۀ شهری و کارکردهای آن: مطالعۀ موردی محلۀ رستمآباد- فرمانیه، نشانهشناسی مکان»؛ مجموعه مقالات نقدهای ادبی- هنری، گردآوری فرهاد ساسانی، تهران: سخن.
پوسنر، رولان، (1390)، اهداف اصلی نشانهشناسی فرهنگی، ترجمۀ شهناز شاهطوسی، نشانهشناسی فرهنگی، گردآوری فرزان سجودی، تهران: علم.
توروپ، پ، (1390). «نشانهشناسی فرهنگی و فرهنگ»، ترجمۀ فرزان سجودی، مجموعهمقالات نشانهشناسی فرهنگی، تهران: علم، صص 17- 40.
سعداوی، احمد (٢٠١٣). فرانکشتاین فی بغداد. الطبعه الأولی، بیروت: حقوق النشر و الاقتباس و الترجمه، محفوظه لمنشوارت الجمل.
لوتمان، ی. (1396). نشانهشناسی فرهنگی. ترجمۀ فرزان سجودی و دیگران، تهران: علم.
لوتمان، ی. آسپنسکی، بی. ای، (1390)، «در باب سازوکار نشانهشناختی فرهنگ»، ترجمۀ فرزان سجودی، مجموعهمقالات نشانهشناسی فرهنگی، گروه مترجمان بهکوشش فرزان سجودی، تهران: علم.
لوتمان، یوری، (1390)، دربارۀ سپهرنشانهای، نشانهشناسی فرهنگی، ترجمۀ فرناز کاکهخانی، گردآوری فرزان سجودی، تهران: علم.
لیونبرگ، ک، (1390)، «مواجهه با دیگری فرهنگی»، ترجمۀ تینا امراللهی، مجموعهمقالات نشانهشناسی فرهنگی، تهران: علم، صص 119- 152.
نجومیان، ا، (1386)، «مفهوم دیگری در اندیشه ژاک دریدا، خودی از نگاه دیگری»، چهارمین همایش ادبیات تطبیقی، تهران: دانشگاه تهران.
نجومیان، ا، (1389). نشانهشناسی فرهنگ، چ 2، تهران: سخن.
نجومیان، ا. (1396)، نشانهشناسی؛ مقالات کلیدی، چ 1، تهران: مروارید. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 435 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 115 |
||